1918年8月19日，农历七月十三，李叔同在杭州虎跑大慈寺庄重地举行了剃度仪式，正式剃发为僧，法号弘一。这一年，他年满39岁。
李叔同出家的消息如同风一般，从杭州迅速传遍全国，甚至远播海外，成为无数人热议和揣测的神秘话题。那个才华横溢、风度翩翩的艺术先驱，为什么会甘愿舍弃尘世繁华，皈依佛门？
曾有学生直言问他：“老师，您为何选择出家？”李叔同淡然回答：“无所为。”学生又追问：“忍心舍弃骨肉亲人吗？”话音未落，李叔同静静望向窗外纷纷落下的雨点，神情宁静如水，缓缓说道：“人生无常。”
毫无疑问，李叔同是个罕见的天才。正如作家张爱玲所言：“别以为我高傲，其实在弘一法师寺院外，我一直非常谦逊。”他的才华绝非空谈，他是真正的通才，诗词、书画、书法样样精通，兼通中西文化，钢琴、话剧皆能驾驭。他的俊朗容貌与才华相得益彰，理所当然地赢得无数少女芳心。
展开剩余86%李叔同出生于光绪六年，即公元1880年农历九月二十。他的父亲李世珍，是天津颇有声望的商人。相传他出生时，一只喜鹊叼来一枝松枝飞入产房，被视为吉祥的征兆，那枝松枝也一直被李叔同珍藏于身旁。
受家中信佛传统影响，幼年的李叔同经常被父亲教导念诵《大悲咒》。不到六岁，他已认得不少字，还能读一些简单书籍，如《百孝图》《格言联璧》等。十二岁时，他在哥哥的指导下刻苦读书，家中规矩严明，按时完成作业，这为他日后广博的学识奠定了坚实基础。
尤其难能可贵的是，在那个旧社会，能让六岁孩子熟读《文选》极为罕见。到了十二岁，他开始练习历代书法名家的作品，尤其擅长作词，堪称神童。
“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”这句著名诗句，正是少年李叔同十几岁时所作。十七岁时，他跟随天津名士赵幼梅学习诗词，老师发现他对王维诗词情有独钟，且作词精准细腻，赞叹不已。
那段时间，他还开始钻研篆刻艺术。十八岁时，哥哥从家中拿出三十万巨款供他生活，当时这是一笔惊人的财富。李叔同斥资购置钢琴，开始音乐创作，天赋再次展露无遗。
遵母亲安排，李叔同娶了一位茶商之女，但对爱情并不抱有强烈期待。他关注国家大事，支持康有为、梁启超的维新变法，用刻章表明立场。戊戌政变失败后，他被怀疑为同党，身陷困境。
无奈之下，他携妻赴上海，依靠家族钱庄的资源，租住住所，过着富裕生活。凭借才气，他结识了黄炎培、蔡元培、柳亚子等文化名流。在蔡元培的指导下，李叔同逐渐被发现才华，开始参与话剧表演，创作了《白水滩》《黄天霸》等名作。不幸的是，母亲去世给他带来巨大痛苦，促使他决定远赴日本留学。
1906年，在东京，李叔同首次以“李哀”名义参与日本“随鸥吟社”雅集。同年，他与同学共同成立了中国第一个话剧团体，《茶花女》一剧令他名声大振，成为中国话剧奠基人之一。
日本期间，他认识了日籍妻子诚子，原是他的美术模特。诚子见证了这位画家的才华横溢和全情投入，她亲手做饭送到画室，渐渐被他的艺术才华和人格魅力所吸引。秋天，因长时间未见李叔同，诚子相思病倒，他善意安慰，最终两人情定终身。李叔同著名的《出浴》半裸少女即为诚子画像。
几年后，夫妻二人返国。李叔同在天津北洋高等工业专门学校任教，专注音乐教育。辛亥革命后家道中落，他们迁回上海，后经经亨颐介绍，受聘浙江两级师范学校任教，教授音乐与绘画。
学校后改名为浙江省立第一师范，李叔同大胆引入裸体模特教学，开创国内先河，获得一致好评。他在此期间风度翩翩，被亲友誉为奇才。丰子恺是他的得意弟子。尽管已有妻子，李叔同仍受众多女性崇拜。
他在同行眼中，是名副其实的大才子。好友柳亚子，著名爱国诗人、南社领袖，自晚清起便仰慕李叔同。李叔同回国后加入南社，两人文采相投，交往密切，直至1937年七七事变爆发。柳亚子钦佩他的才气和专注精神。
文学家夏丏尊回忆，校内一次学生失窃事件，李叔同以“认错不认罚，舍监死谢”计策解决，展现其认真负责的一面。而出家之事，则更为严肃。
出家前，李叔同在穿着与打扮上已有佛家气息。夏丏尊探访时，戏言：“做居士真是你的心愿吗？”李叔同含笑未答。好友调侃“索性做和尚吧”，却不知这念头早已在他心底酝酿。断食17日后，他改吃素食，预示着转折。
1918年8月19日农历七月十三，李叔同在虎跑寺庄严剃度，正式出家为僧。
出家前夜，他召集丰子恺与几名学生，把房内所有物品赠予他们，并送给丰子恺一卷自作诗词，笑言：“这阕词写于你这个年纪。”丰子恺泪流满面，明白恩师决意已定。
出家后，李叔同法号弘一，他的认真精神也传遍海内外。人们不解，为何这位风流才子，在时代呼唤他时，选择隐居佛门，清贫度余生。
教育家黄炎培曾忆及李叔同与妻子诀别情景。夫人追至杭州劝说无果，饭毕，李叔同租小船，将妻子送至湖心，头也不回，双手合十，妻子哭泣着返回。这一幕成了后人难以理解的绝唱。
李叔同在佛门立下四大誓愿：一是放下万缘，一心系佛，宁愿堕地狱也不做寺院住持；二是戒除繁文缛节，以简易普遍方式传播佛法，不开大法，不当法师；三是拒绝名利供养，过云流水般淡泊生活，粗茶淡饭、一衣一袖，鞠躬尽瘁；四是立志改僧界风气，推崇恭敬三宝，精严戒律，以戒为师。
外人难以理解他的决心，但结合他的出身、性格和经历，或许能找到答案。他家境殷实，自幼受佛教熏陶；性格孤僻，幼年丧父母，积累心灵创伤；出家前曾断食十七日，示意对红尘看淡；临别家人安排妥当，财产妻儿无忧；更因才华横溢，深谙中西文化。
他对中国教育与文化贡献深远，周恩来曾嘱托曹禺：“编写中国话剧史时，切莫忘了天津的李叔同——即弘一法师，他是西洋绘画、音乐和戏剧传入中国的先驱。”
出家后，诸多好友前来探访，弘一法师从容不迫，平静如水。林语堂曾赞其为“最有才华又最遗世独立的人”。
夏丏尊问丰子恺对李叔同的印象，丰子恺回忆年轻时他带丝绒碗帽，佩美玉，穿花缎袍，昂首挺胸，英俊气质自眉宇间流露。
出家后的弘一法师，将慈悲诠释到极致。徐悲鸿多次登山拜访，见寺中枯枝重焕生机，法师微笑回应：“每天浇水，它们才复苏。”
1942年8月，弘一法师在开化寺讲《八大人觉经》后身体不适，预感生命将尽，开始写遗嘱。宁波白衣寺安心头陀邀其赴陕西赈灾，法师因体弱未能成行，托付遗书与便条给刘质平。
遗嘱中明文禁止追悼会、建塔及其他纪念
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